5月18日上午，中国海洋大学行远书院行远讲座第二十七讲在崂山校区8101教室开讲。四川大学哲学系教授刘莘，以“人工智能时代的哲学反思：笛卡尔测试与《三体》问题”为题，带领同学们从哲学的角度解读人类思维与人工智能。行远书院院长朱自强教授出席讲座，讲座由行远书院副院长徐德荣教授主持。
刘莘教授首先从哲学的“大哉问”出发介绍了哲学的起源，即“对存在之谜的根本惊奇”“理性精神的激发”“主体意识的觉醒”和“思想自由的自我要求”。随后，刘莘教授引入哲学入门读物《苏菲的世界》中的内容，与同学们探讨独立思考的可能性。“现代哲学之父”笛卡尔认为感觉经验是不可靠的，他对世界的真实性提出质疑。在怀疑世间万物时，笛卡尔发现，只有怀疑本身是不可怀疑的，“你越是怀疑自己正在思考，就越是确证自己正在思考”，而怀疑这个思想活动的主体，就是思考着的“我”。“我”对思维的怀疑确证了思维本身，“我”对“我”之存在的怀疑确证了“我”之存在，这就是笛卡尔提出的著名哲学命题——我思故我在。笛卡尔思想的精髓在于，思想本身必须是绝对诚实的，思想的诚实与思想的真实是一体的。
刘莘教授强调，思维和存在的关系问题是哲学的根本问题，但在日常生活中，人们常常认为一些事物的存在与思想无关，这种仅凭感觉和经验的常识世界观无法回答一些根本的哲学问题，也是笛卡尔所反对的。由于真或假是思维的专有属性，真实的存在一定是在思维中被恰当确认的存在。因此，刘莘教授认为“我思故我在”既强调了思维与存在的一体性，也代表了“思想之外无权威”的思想方法，这启发我们只应相信通过思想确定的事物，不应该人云亦云，不应该迷信社会的权威，甚至不应该迷信眼见为实。
基于上述观点，刘莘教授提出了一种崭新的方法论——笛卡尔测试。与从行为主义角度定义“智能”概念的图灵测试不同，笛卡尔测试是从思想内部出发，测试实验对象是否是一个思想者。如果一个物种能够从内心真正理解“我思故我在”，那么它就拥有人格，拥有思考的能力。
接下来，刘莘教授带领同学们回顾了著名科幻作品《三体》的重要情节和其中的哲学母题，并基于黑暗森林法则的逻辑推论，鼓励大家想象故事情节往其他发展方向的可能性。刘莘教授从哲学角度对《三体》的人物形象和情节设计进行了深入浅出的分析，激发了同学们对人性、道德、文明等主题的深入思考。
讲座最后，刘莘教授对人工智能提出了自己的见解。他认为，人工智能只有从内部真正理解了“我思故我在”才算真正觉醒。面对人工智能时代人类该何去何从的问题，刘莘教授指出，最重要的是确立主体性。不同于由算法导致的信息茧房，我们在阅读伟大的经典时会遇到强大而充满善意的否定性力量，正是这些否定性力量促进了主体意识的塑造，让我们对世界和自我意识有更加明晰的了解。
讲座的精彩内容引起了现场同学的浓厚兴趣和深刻思考。在互动环节，同学们踊跃提问，围绕人工智能与哲学等相关问题与刘莘教授进行了深入交流。
刘莘教授作讲座
朱自强院长向刘莘教授赠送讲座纪念牌
师生合影留念
文字：陈雅灵
图片：路越 杨希焓
